|
(三)“亚偷情”与“偷情”的区别在于“亚”
这是个区别,但是这个区别的重要性对于不同的人是不同的。所谓“亚”,就是在那道门外发生了情,但没有性。而情和性对于婚姻的界限如何,真的有太多的解释和态度。
冷眼面对识别我执
虽说这样讲,有点故作佛的味道,但是再仔细想想,不过如此。为何大家对于“亚偷情”津津乐道?看看我们的心,它在什么样的状态中瞄着。
为何要偷呢?一是缺情,二是少性。为何“亚偷”呢?就是缺情。不管何种情,只要缺,就像补,内补不成,就外求。对于每个普通人来讲,无不如此。以为没有出门的人,就安心于门内的生活吗?有,确实有这样的——因爱而婚姻,婚姻中爱情尚未淡去;经营婚姻,经常燃起小小爱意;外在的事业或其它在满足自我认可的同时,没有精力和时间外求;坚毅能忍的道长;老的发蔫了。
只要门内有缺,就可能发生门外的“亚偷”。明在门内的缺憾、无聊,洁在门内的受冷、不平,伟在门内的空虚、无味。就是上述没有出门外求的状态也大多只是一种静态的某个点,当婚姻中爱情淡去,无力经营婚姻,事业中出现空隙,坚毅难忍之后,总是有想“亚偷”的意识。
为何不“偷”,而只是“亚偷”呢?源自于我们的恐惧,也可以说源自于爱。恐惧于门内已有的爱、已有的财、已有的稳固、已有的脸面的丢失或者受损。所以最具有本质性、破坏性的性行为的出轨不在“亚偷情”者的身上发生。这也是他们理性所在,责任心所在,也是他们可能痛苦和困惑所在。可是又为何执着于“亚偷”呢?源自于我们的需求,也可以说源自于贪婪。这种需求是带着本能的意味的,它发乎于内心,力量单纯而有力,这种“亚偷”带给他们的满足是难以割舍的。很多主动寻求心理咨询的人提出的困惑就是:进退不得,其实不是真的进退不得,而是对于贪婪和恐惧的双向挣扎。
旁观评判静心体悟
越说越有禅味了,呵呵。
这么多的人关注“亚偷情”,当你站在一边评判时,看看你的心,它在如何跳动?本是常人的一种常态,对于性和情的看法不同,接纳度不同,对于“亚偷情”的态度就不同了,你评判亚偷情的心跳也就不一样了。你接纳的容量越大,它越加不神秘可怕;你越不接纳,它越加会冲击到你的心理容量。理解其情,反而能看到变化的希望,封住自己憋着气斜觑,也许只能越憋越气。
有人说情比性更纯洁,对于感情来讲更本质;有人却说性能改变情的味道,或者消极,或者积极。如果从心理咨询的角度看,提倡看清自己的心,接纳自己,也接纳自己对别人的看法。无论你是哪一种心情参与,哪一种心态旁观,都请爱你自己的心,爱它原本的状态,它会慢慢的释然;如果很多这样的人这样做,这个社会也会慢慢变得愈加平和,“亚偷情”也许会失去它的舆论吸引力,渐渐冷却,自然存在,还其本来的面目。
“亚偷情”的参与者和旁观者,你爱它吗? |