5 该不该传看——从“网友”变成“网民”

今年春节，只要一上线，就有人问木子美有没有最新照片。朋友去她家，到了就问：“你电脑上有全齐的照片吗？给我看。”

木子美说：“这事这么疯狂，谁也免俗不了啊……确实，谁都有窥私心理。尤其身处无处不在的信息世界，你想自己完全不看是不可能的，虽然内心偶尔觉得不道德。但既然娱乐头条、各大社区都是这些东西，我们就和香港小学生没区别了，总是会看看的呀……看完总会交流的呀……”

前些天，木子美工作的网站发了一条呼吁大家抵制艳照传播的头条，结果被网友大骂。木子美觉得这有点复杂。“说起来，窥私确实是很本能的态度，而抵制窥私可能是一种文明和进步的表现。但有时，面对这样的‘风暴’想文明都难。所以陈冠希虽然呼吁大家不要再传看照片，大家还是不听他的……说，既然你拍了，我们就可以看……”

“艳照门”充分暴露出网民们的素质。诚然，人都有好奇心，甚至现在也敢把“偷窥欲”拿出来大方说事了，但某些网友一边痛斥明星无耻，一边拼命下载转发照片，甚至用“跪求”等字样来表达自己窥探别人隐私的热情，让人不免怀疑，名句“在网络上没人知道你是一条狗”是不是对狗的侮辱？难怪香港警方表示，“网友”已经不应被叫做朋友了，而只是网民罢了。

也有人指责互联网弊大于利，胡戈则反击说没有互联网也会有光盘流出（对，比如璩美凤事件），只不过传播的慢一点罢了：“互联网就像空气，只是一个信息的传播途径，空气可以传播美言好语，也可以传播脏话，那么空气到底是弊大于利，还是利大于弊呢？显然是利大于弊。互联网也是如此。如果要想百分之百禁止不好的信息流通，那么不但要禁止互联网，还要禁止空气，禁止电线，禁止纸和笔……互联网在信息流通方面具有非常强的优势，很多原本被掩盖的事情正是通过互联网变得公开的，我觉得这是一个好事。但不管怎样，互联网只是一个平台，它本身不会犯错。”

心理学家刘明则认为，某些人自己干不了的事情，比如一些不被道德允许或不能公开的事情，如果有别人干了，那么就会有很强烈的关注度。尤其是一些道貌岸然的家伙，嘴上越是仁义道德，背地里越是见不得人，这在心理学上就是“本我”（本能冲动）与“超我”（法律道德约束下的目标性自我）之间的矛盾。“往往越强调‘超我’的人，‘本我’压抑的越深，所以更容易做出一些远离法律道德的事情”。

社会学家李银河觉得事件发生后最有意思的便是网民心态，她在分析原因时说，“第一，娱乐狂欢，单纯的高兴，就像狂欢节时人们所经历的感觉。第二，窥测名人隐私的窃喜，就像所有下流媒体追踪名人八卦给受众带来的满足感。第三，追寻偶像的阴面品格。迄今为止，人们看到的都是明星光鲜的阳面的品格和表现，据说其中一位女士曾公开反对婚前性关系，主张保持婚前贞节，照片出来后，名人无法自圆其说，有点尴尬。网民有发掘某人真实品格的快感。”

6 很黄很暴力？

其实就整个事件而言，正如英国《卫报》的评论：“这是一起重大的名人事件，不过除了告诉我们要小心低级趣味者外，没有什么深层意义可供挖掘。”

当年，网友追看木子美的博客，很多道德卫士还站出来指责她，更多人惊讶于她的大胆，木子美却很看得开，“我觉得是提供一个观念交流吧。就是我是这么想的、这么生活的，也许对别人来说是可以做一个样本的，而样本多了，时代会更开放。”所以就这个艳照门事件，她的观点也比较鲜明，“本来好多人希望或者以为这可以毁掉一个人，事实证明：性、隐私、裸体，已经不是什么极富杀伤力的东西了。从这个角度来说，是好事，因为是自我解放。”

李银河则认为，这件事更深意义上反映出来的法律、社会问题有：“第一，婚前性行为比一般人认为的要普遍，童贞观念式微。第二，多性伴的情况增多，使人见怪不怪，虽然事件当事人以7+之数列位正态分布的一端，而中国人终生性伴侣数好像是世界倒数第二，约1.3个，但是增长趋势肯定存在。第三，内地刑法有聚众淫乱罪，凡三人以上的性行为均属此罪，最重者要判死刑。听说录像带中有第三人在场的证据，为当事人捏了一把汗：幸亏香港没有这法律，按内地法律如果坐实第三人存在，即使死刑的可能性不大，进监狱是难免的。第四，《淫秽品法》面临巨大挑战：网络色情内容使该法形同虚设。为了应付互联网这项最新科技的狂潮，是继续努力去完成在技术上根本不可能完成的禁止，还是将全面禁止淫秽品的法律改变为分级管理（主要是按不同年龄组管理）法律呢？”