北宋徽宗年间，山东清河县的一个大户人家有个使女，小名唤做潘金莲。这潘金莲的出身很苦，父母无考，很可能是极其贫困的家庭因为无力抚养幼女而将她卖入大户人家为奴的。如果潘金莲能平平安安地在大户人家里当一辈子下人，沿着“使唤丫头 高级婢女 老妈子”的路线发展下去，她的命运会比父母好许多。遗憾的是，潘金莲这个丫头长到二十余岁的时候，竟然姿色出众、貌美如花。

    潘金莲怎么个漂亮法呢？《水浒传》说她是：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”

    施耐庵老夫子写的潘金莲美是美，怎么读起来老感觉有点“招蜂引蝶”的风情味，例如“暗藏着风情月意”、“勾引得蜂狂蝶乱”等。实际上，施老夫子这么写是主观臆断，潘金莲并非水性杨花之人。当大户主人贪恋潘金莲的美色，缠着她，威逼利诱她上床的时候，潘金莲并没有半推半就，也没有忍辱负重地屈从，而是刚烈地把这件事情抖了出来，告诉了家里的女主人。她表示绝不依从主人的玩弄。想必这个大户是个怕老婆的主儿，因为这事被老婆训得服服帖帖。老婆让他赶紧把潘金莲嫁出去，他记恨于心，找了在县里卖烧饼的武大，倒赔上嫁妆，不要武大一文钱，将潘金莲嫁入了武家。大户选择武大，就是为了惩罚不上钩的潘金莲。因为这个武大郎，身不满五尺，顶着个大脑袋，面目丑陋，形象滑稽可笑。清河县给短矮的武大起了个绰号“三寸丁谷树皮”。大户想，你潘金莲不愿意和我好，我就让你鲜花插在牛粪上，恶心你一辈子。

    潘金莲必须接受这段指定的婚姻，她没有其他选择。

    如果潘金莲和武大平平安安地过一辈子，那么这将是一段很传统、很符合儒家道德标准的婚姻。虽然没有什么值得大书特书的内容，却是北宋社会给潘金莲设计的最好的命运。潘金莲会老死，成为族谱上的“武潘氏”。关键就看潘金莲愿意不愿意沿着这条社会允许的正常道路生活下去了。潘金莲觉得这段婚姻有两个不足。首先就是武大太懦弱本分了，赚不到钱不说还常被人欺负。一班小人常常在武家门口叫喊：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”武大后来在清河县住不下去了，搬到阳谷县紫石街租房居住，每日仍旧挑卖烧饼。其次，结婚多年后他们都没有爱情的结晶：孩子。其中的责任在武大，而不是潘金莲。武大在生理上满足不了潘金莲。社会不允许潘金莲把生理上的不满足表现出来，但潘金莲在心里无法释怀。

    当第一段婚姻的不如意在心中逐渐累积的时候，潘金莲遇到了小叔子、武大的弟弟武松。

    与哥哥完全不同的是，“武松身长八尺，一貌堂堂，浑北宋苏汉臣货郎图。武大郎就是北宋社会中无数货郎中的一个。身上下，有千百斤气力”。武松因为赤手打死了景阳冈上的老虎，名扬全县，还做了县衙里的都头，在潘金莲眼中就是数一数二的大人物。当潘金莲第一眼看见武松的时候，就在心里寻思道：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住？不想这段因缘，却在这里！”于是，她张罗着让武松搬到家里来住，好发展感情。不论武松归迟归早，潘金莲都“顿羹顿饭，欢天喜地服侍武松”。但武松是个直性的汉子，只把潘金莲当做亲嫂嫂相待。吃饭的时候，潘金莲一双眼只看着武松，武松知道嫂子的心思，只是低着头，不去理会。

    一个是小叔子，一个是亲嫂子，潘金莲的这第二段感情一开始就是畸形的，非法的，不会有好结果。然而，潘金莲不死心。她对爱情和理想非常认真，在一个下雪的日子，在一个银铺世界玉碾乾坤的纯洁日子里，潘金莲决定摊牌。这一天，武大被打发出去卖烧饼了，武松中午就早早回来了。潘金莲早买下了酒肉，在家里准备了一盆炭火，心里想着：“我今日着实撩斗他一撩斗，不信他不动情。”“那妇人独自一个，冷冷清清立在帘儿下等着武松归来。”看到武松的影子，潘金莲揭起帘子，笑脸相迎。等武松坐定后，潘金莲关上家门，把酒、果品、菜蔬搬到武松房里去。武松有些诧异，禁不住潘金莲热情相劝，只得坐下饮酒。潘金莲脸上堆笑，挑逗说：“我听得一个闲人说道：叔叔在东街上养了一个唱歌的，是不是真的啊？”武松赶紧说：“嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。”潘金莲说：“我不信，只怕叔叔口头不似心头。”这样边说边饮，三四杯酒落肚，武松对潘金莲的意思知道了八九分，只好低头不语。潘金莲决定为幸福一搏，“起身去烫酒，暖了一注子酒来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道： 叔叔，只穿这些衣裳不冷？ ”武松心中不快，不理他。潘金莲进一步说：“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好。”武松还是不做声。潘金莲只好自己倒了一盏酒，自呷了一口，剩了大半盏递给武松：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”